‘华体会网页版’知行合一思谐墨践

　本文摘要：智识与贯彻、学术与艺术，一直是一对一检查、增益的范畴。作为中国传统文人明理盛世的核心思想和中国文化的基本命题之一，知行一体化在艺术建设中呈现出读万卷书和走万里路的千石整合，自然炼制和主体心源的内在不同。 是中国画习在创作实践水平上观念的根源，也是传统绘画事理学双证的学术传统。作为中国传统文化智慧的凝固，知行一体化首先来自宋元时儒学家金履祥《论语学案考据》中所说的圣贤先觉之人，知行一体化，后觉效果好。明代以后，这种思想得到了进一步的总结和弘扬。

智识与贯彻、学术与艺术，一直是一对一检查、增益的范畴。作为中国传统文人明理盛世的核心思想和中国文化的基本命题之一，知行一体化在艺术建设中呈现出读万卷书和走万里路的千石整合，自然炼制和主体心源的内在不同。

是中国画习在创作实践水平上观念的根源，也是传统绘画事理学双证的学术传统。作为中国传统文化智慧的凝固，知行一体化首先来自宋元时儒学家金履祥《论语学案考据》中所说的圣贤先觉之人，知行一体化，后觉效果好。明代以后，这种思想得到了进一步的总结和弘扬。

迄今为止510年前的明武宗正德3年(公元1508年)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，继承南宋陆九渊的学说发展，明确提出了心即理良知知行一体化的很多学说。知行一体化的最初意义不是一般的理解和实践的关系，而是闻是人的道德意识和思想意识，行是人的道德实践和实际行动。因此，闻行关系也就是思想意识和道德实践的关系，延伸到思想意识和实际行动的关系。

王阳明的知行一体化思想包括知行有行，读书有闻知行有行，闻行有行两个层面，一方面特别强调道德意识的自觉性，即内在人格的刚强含薯，另一方面也尊重道德的实践性，君子认为言行一致，表里如一。实际上，在艺术构造中，读万卷书和走万里路的千石一体化，自然炼制和主体心源的内在不同，也是以艺术的眼光看世界，传达心灵的真正意义。

根据这个思想，知行一体化首先是心灵的省察克治，是一个培养浩气、与身心匹敌的修行者。艺术之路也反映在内外两个层面。另一方面，心灵上，山水画的约定者必须画的道路。中国画自古以来就被称为心印，以笔墨法度、章法图形表达心灵，创造境界，是历代画家不懈执着的最低境界。

南朝宗炳《画山水序》所说的含道物澄怀味象，是中国画习在闻水平上的哲学起点。科学知识和经验取决于学习，包括书画创作中手感和笔性的磨练教育，作为感觉经验和人格智慧，自然风物的感觉和解读在千年以来中国画发展的文脉中。

在这个水平上，闻也意味着传统经验的凝固和升华。另一方面，闻后行，完成后得到真正的知识，所画的学习都是这样。正如《尚书》所说的不知道的困难，完成的忧虑，闻和行的困难，哪个重要的命题，两元矛盾是不可能的，但相对来说，所有的思想和智慧都是由于不道德的经验，最后贯彻，取得了现代的科学和验证。中国传统绘画学重视理学双证，美称绘画人治疗史治论的学术传统，但文人画对诗书画印刷四绝的执着，隐藏着闻和行的融合。

画法、画理的圆融贯彻，使笔墨的功夫打破形状的技法，转移到精神和思想的范畴。这种中国画习的本土文化经验和方法道路，是现在艺术界最重视和回归的传统。前几天，以千石墨境为学术主题的2019现代中国画名家学术邀请展在中国美术馆开幕。

以艺术道闻行的融合为契机，志学、石齐、吴山明、王涛、郭石夫、龚文框架、龙瑞、霍春阳、王西京、沈道鸿、陈永让、赵竣工、苗再行新、赵奇、田黎明、范扬、张志民、白云乡、何家英、江宏大、杨晓阳、林容生、陈钰铭、陈钰铭、徐里、何家林、李翔、南海岩、陈鹏、陈鹏、贾广健、李毅峰、方向、刘万鸣、范志斌、阴雨、宋彦军、孙震生、崔景哲37位具有代表性和影响力的南北画坛名家新作，题材横跨人物、山水、花鸟画科、风格、山水、山水、山水、山水、山水这些名家的新作，是中国文化精神及其现代延伸的审美贯彻，也是现代画学知行一体化境界丰富的寓言意义的表现。近百年前，陈老师把人品、学问、才能、思想作为文人画的四个要素，把品学才能的闻视为中国画创作的行精神基础。事实上，知行一体化对绘画研究和创作来说，不仅意味着理论与实践的融合，还意味着传统与创造性的有机关联。在这个水平上，在古今的时空、形状和上下之间，闻和行要求在笔墨的心中收集单质，最后指向精神的破坏。

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