【hth华体会在线登录】刘传铭：砚话杂说

　本文摘要：右任砚铭苏士潼题拓《说文解字》中说明了砚字。一般人在清嘉庆文字学家段玉庆文字学家段玉被裁解为石头光滑不涩，也许还不能要领。 湿不棒棒堂怎么磨墨？问题不存在，但没有受到关注。今天韩天衡指出，段玉被切断，许慎本来的意思是湿实现了平的解法。这样，许慎对砚的石滑也应该是砚、平石。平石才能磨墨，我指出韩天衡是对的。 砚台的砚字是汉代才经常出现的。汉以前的砚台大部分是平板砚台，旁边没有边缘也没有砚台。 这也可以证明砚者、平石也的区别。关于砚台，苏东坡说:棒棒堂不出笔，湿不拒墨是好砚台。

右任砚铭苏士潼题拓《说文解字》中说明了砚字。一般人在清嘉庆文字学家段玉庆文字学家段玉被裁解为石头光滑不涩，也许还不能要领。

湿不棒棒堂怎么磨墨？问题不存在，但没有受到关注。今天韩天衡指出，段玉被切断，许慎本来的意思是湿实现了平的解法。这样，许慎对砚的石滑也应该是砚、平石。平石才能磨墨，我指出韩天衡是对的。

砚台的砚字是汉代才经常出现的。汉以前的砚台大部分是平板砚台，旁边没有边缘也没有砚台。

这也可以证明砚者、平石也的区别。关于砚台，苏东坡说:棒棒堂不出笔，湿不拒墨是好砚台。留笔受伤，拒绝墨水湿花，不是好砚。

东坡是指简单的角度，也是砚史前期的优劣标准。宋元降低，美丽的文人生活情趣和拒绝，开辟了砚台的艺术化之路。书写工具变成了雅游的东西，石质、石形、砚纹、砚题、砚藏、砚录备受瞩目，也就是我们今天所说的文房四器丕变成了文房四宝。

之后，有了欧阳修的砚谱。清朝的《四库全书》中收录了北宋苏易简的《文房四序》米菲的《砚史》和后世无名氏的很多着作。这是砚台的发展期。从清初到民国是砚台的鼎盛期。

砚文化推陈出新，不仅砚名家人才辈出，砚品富贵，美轮美奂，很多文人墨客、书画名家也特意参加，暂时文人制砚、书刻砚文风盛行。扬州八怪中高凤翰相继雕刻砚台一千多人，金农也自称百二砚田富翁，小石头登上堂堂入室，不仅出现了文化工具，还出现了文化载体的大艺术。南社诸公，在时代时代风云，笔耕在书斋精舍，在砚台上玩游戏砚台时，在事件头上玩，更加爱上，砚台新人奖也达到了一个水平。

如今，由于时代的沿革，书写材料和工具的变化，砚文化转向没落期也是不争的事实。南社砚谱出版发行，砚扩张顺利进行，不仅是南社百十周年纪念活动之一，也是中华文采风流兴趣清韵金石的声音。

其意义毕竟只有石记。

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